Öffentlicher Vortrag / Reverend Pastor Yayé Dion unterrichtet über den Ursprung der Wês-Leute - Abidjanshow.com

Eine wichtige Konferenz versammelte an diesem Samstag ein großes Publikum 12 Januar 2019 im Raum der Anbetung der Baptistischen Werke und Missionen der Kirche rund um das Thema: Wês Völker: Ursprünge, Stärken und Schwächen.
Bei dieser Gelegenheit unterrichtete Dr. Yayé Dion Robert, erster Leiter dieser Kirche und Präsident des Konsistoriums der evangelisch-protestantischen Kirchen von Côte d'Ivoire, das Publikum auf dem Marsch der Wês in die Geschichte, ein wesentliches Wissensgebiet für Beherrschung der Gegenwart und der Zukunft.
Für ihn gehen die Ursprünge von Wês im Dunst der Zeit verloren und gehen auf den gemeinsamen Vorfahren der Afrikaner Cush, einem der drei Söhne Noahs, zurück.

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Mitglieder der schwarzen Dynastie Zaguel, die bis zum 6. Jahrhundert über Äthiopien herrschten und von den Salomoniten aus dem Jemen besiegt wurden, zerstreuten sich die Vorfahren der Wês in eine lange und große Migration, die sie westwärts zwischen die Küste führte. Senegal und der Bandama River. 21 dieser Völker siedelte sich zwischen Liberia (6) und Elfenbeinküste unter dem Gattungsnamen Magwè (oder Krou, laut Kolonisator) an: Bété, Niaboua, Gnédéboua, Kouzié, Dida, Godié, Bakwe, Kroumen usw.).
Es war der Bandama, der die Wanderung in den Osten stoppte, wo die fortgeschrittensten Magwe-Linien die Akans überquerten, der großen Gruppe Kwa, die aus Ägypten durch das Reich von Mali und das heutige Ghana kam und zum Teil aus der Zerstreuung der Juden nach dem Jahr 70).

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Die Wês-Völker, Randes Magwè, die von den Daniten (Dan, Toura ...) abgestoßen wurden, kamen später, tauschten mit ihnen den Maskenkult aus und erhielten dafür die Kunst, aus der Tradition den Sieben-Band-Manou-Boubou zu weben Hebräisch. Auf ihren Namen Gueré berichtete der Sprecher, dass es sich um eine Deformation handele: Dem Kapitän Laurent in 1911, der ihre Nachbarn waren, erklärten die Dans die Wês als "Ford" oder "das Volk der Masken" (Was wurde unbeholfen transkribiert "Guéré".) Ihre Allianzen und das Zusammenleben führten zu den Metis-Leuten des Wobè (ein Begriff, der auch aus der ungeschickten Transkription des Malinké Wê-Bèhé stammt "dort ist es der Wê).

Für den Redner ist die Verehrung der Gla eine verschlungene Verehrung des lebendigen Gottes durch die entfernte Erinnerung, die der Wes an den einzigen Gott, den Gott Israels, aus dem fernen Äthiopien hatte, wo man außerdem immer das Christentum praktiziert durch die koptische Kirche. Außerdem ist Jesus, der Lehrer war, den alten Wês bekannt, die ihn Blahi (von Boblahi oder Guéla'a You Blahi, das heißt der Sohn Gottes, der die gute Nachricht lehrt) genannt hat.

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Der Reverend erinnerte an die historische Größe aller Menschen und forderte die Wês auf, diese reiche Vergangenheit zu ergreifen, um im Schmelztiegel einer Elfenbeinküste eine bessere Zukunft aufzubauen.
Viele Sänger haben diesen Moment des Belebens zur Ehre des Herrn belebt.

Ph. Demanois, Sondergesandter

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